<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[朵夫艺术DuofuArt]]></title><description><![CDATA[Dove]]></description><link>https://www.duofuartist.com/blog</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Thu, 14 May 2026 22:43:08 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://www.duofuartist.com/blog-feed.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[熵变—朵夫的新绘画/Momo Zhang 2025]]></title><description><![CDATA[“熵变”并非单纯的物理概念，而是一种存在的隐喻。它标示着秩序的松动与意义的坠落，也揭示着世界自我消耗的内在节律。在朵夫的绘画中，熵不再是终结的指向，而是一种精神的动态——一种从神性流失的时代中，重新探寻光的努力。 自本世纪初起，朵夫持续地在画布上书写十字的形态。那是信仰的几何，也是宇宙的原点。它被不断重复、拆解、稀释，最终褪为无声的结构。十字架的隐退，不是信仰的消散，而是其进入更深层次的潜行：从显形走向本体，从形象的纪念转为灵魂的律动。 在这一阶段的作品中，《关联》的秩序如同初生的平衡，是结构的呼吸；《未定》在倾斜与漂移间暗示着世界的摇摆；《在世存在》让能量的交叠转化为灵魂的流徙；《端常》于极度克制中复现神性的宁静；而《一二三四》与《一二零四七》则将这一精神线索推至极限，在崩解的临界点上召唤新的秩序。它们构成一条隐形的向度——由形入无形，由秩序趋混沌，再由混沌返向光。 这些作品的背后，潜藏着对当下文明的冷冽洞察。科技的扩张使人类愈加便利，却也愈加空虚；知识的累积并未带来真理，反而让灵性在光亮的表面之下悄然凋零。艺术在自我表现的洪流中失去了神学的核心——表达越多，内涵越浅。朵夫拒绝...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E7%86%B5%E5%8F%98-%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%9A%84%E6%96%B0%E7%BB%98%E7%94%BB-momo-zhang-2025</link><guid isPermaLink="false">68f6df662aa3cc1b59689834</guid><pubDate>Tue, 21 Oct 2025 01:20:36 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_81d5fdd74f404405a7ea8cfa558754e5~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[生命线——朵夫艺术展/查常平 2025]]></title><description><![CDATA[个人的生命线，同时也是人类生命伦理的上线！ 无论下线还是上线，人的生命其实就是要在其不确定性中寻求确定性、在突破确定性中进入不确定性，进而实现生命的自我升华。当代艺术家朵夫的近作，为艺术爱者敞现了人的这种生命存在之动荡两极。 在作品《未定（Earlym）》（2024）中，左右倾斜延展的黑色线块，漂移在空中，犹豫不决地寻找着自己的归属。它既可以理解为正在向下靠近绿色与红色粘连的“兄弟”，也可以理解为正从它们远离、向上升起的线块，甚至还可以诠释为从它们分身而出的“子孙”。或许，这就是艺术家本人心目中“未定”之意涵，更是我们当代人清晨有时“生无所向”的表征。 在媒介语言的更新方面，当代艺术家无非面临三种可能性的选择：作为开创一种新媒介的开端者，作为延续一种媒介的推进者，作为融合几种媒介的跨媒介创作者。梁绍基的“蚕丝艺术”，使其成为第一种可能性的代表人物。华人艺术界中的大部分艺术家，更多在第二、第三种可能性中实验探索。延续巴尼特·纽曼、马克·罗斯科、李禹焕的绘画路径，朵夫近二十年来主要致力于延续这种媒介语言在生命抽象表现上更新的可能性。他有別于那些以人的生命理智为主题关怀的抽象艺术家。其...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%BA%BF-%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E8%89%BA%E6%9C%AF%E5%B1%95-%E6%9F%A5%E5%B8%B8%E5%B9%B3-2025</link><guid isPermaLink="false">68f6dd67a6f2484f3c9d1618</guid><pubDate>Tue, 21 Oct 2025 01:16:51 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_b985ce8dc5904ca19aba3278a8dfd8af~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫作品的语言与灵性 文/查常平 2017]]></title><description><![CDATA[按照关系美学的互动诠释原则，即从一种关系中开启另一种关系的原则，朵夫近年的创作开启的是人言关系中的人神关系的维度。 在1990年代前半期的多媒介实验中，早有朵夫（又名张峰）融合装置与绘画的范例，他围绕抽象绘画语言探索的作品《权力与音乐的默契》（1992）。它“使用了一些材料...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E4%BD%9C%E5%93%81%E7%9A%84%E8%AF%AD%E8%A8%80%E4%B8%8E%E7%81%B5%E6%80%A7-%E6%96%87-%E6%9F%A5%E5%B8%B8%E5%B9%B3-2017</link><guid isPermaLink="false">664a2a3ea64bfb5628f9504f</guid><pubDate>Sun, 19 May 2024 16:35:19 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_98f477a92e6746efa9299cc1dd4df0a8~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫的艺术 文/沈语冰 2015]]></title><description><![CDATA[90年代初的某几年在艺术世界非常关键，几乎可以说是中国当代艺术的分水岭。整个80年代，裹挟着知识界和艺术界向前的，是一种汹涌的集体主义信念和强烈的理想主义精神。那时，即使是出身卑微的学者和艺术家，也都是奋发向上的开拓者，不可救药的乐观主义者。到了90年代初，这一切突然改变了...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%9A%84%E8%89%BA%E6%9C%AF-%E6%B2%88%E8%AF%AD%E5%86%B0</link><guid isPermaLink="false">658ba48a467484fc53e2ec4c</guid><pubDate>Sat, 18 May 2024 03:15:42 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_f91125756666440aa64ae2a6188c9a8d~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[混现代”：“时代肖像：当代艺术三十年”展中的时代肖像 文/查常平 2014]]></title><description><![CDATA[Mixed Modern: Portrait of the Times in the Exhibition of " Portrait of the Times: 30 Years of Chinese Contemporary Art "...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%B7%B7%E7%8E%B0%E4%BB%A3-%EF%BC%9A-%E6%97%B6%E4%BB%A3%E8%82%96%E5%83%8F%EF%BC%9A%E5%BD%93%E4%BB%A3%E8%89%BA%E6%9C%AF%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%B9%B4-%E5%B1%95%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%97%B6%E4%BB%A3%E8%82%96%E5%83%8F-%E6%96%87-%E6%9F%A5%E5%B8%B8%E5%B9%B3-2014</link><guid isPermaLink="false">664a2bc60af96e1a1b95f9f6</guid><pubDate>Fri, 17 May 2024 16:41:46 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_0435324221b44b378f06593879b40f80~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[中国先锋艺术思想史：作为精神史与观念史 文/查常平]]></title><description><![CDATA[中国先锋艺术思想史是一种精神史，是笔者根据自己的先验艺术观疏理当代艺术现象发生的历史。不承认人的存在的精神性，艺术家就不可能有任何情感性的创作，批评家就不可能有任何真理性的言说，策展人就不可能有任何非商业的策展，收藏家就不可能有任何历史眼光的收藏，艺术活动家就不可能不是为了...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%85%88%E9%94%8B%E8%89%BA%E6%9C%AF%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%8F%B2%EF%BC%9A%E4%BD%9C%E4%B8%BA%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%8F%B2%E4%B8%8E%E8%A7%82%E5%BF%B5%E5%8F%B2-%E6%96%87-%E6%9F%A5%E5%B8%B8%E5%B9%B3</link><guid isPermaLink="false">664a2b404a8f2ad7ee6a3d3a</guid><pubDate>Thu, 16 May 2024 16:40:09 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_d9654346c4de4f9fbeed19c492a2c3fe~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫的《农历十二月》和《创世纪》 文/查常平 2013]]></title><description><![CDATA[按照关系美学的互动途释原则，即从一种关系中开启另一种关系的原则，王燮达向艺术爱者揭示的是人言关系中人史关系的维度，朵夫则致力于打开人言关系中人神关系的维度。在 1990 年代前半期的多媒介实验中，早有朵夫（又名张峰）融合装置与绘画的范例，他围绕抽象绘画语言探索的作品 《...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%9A%84-%E5%86%9C%E5%8E%86%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9C%88-%E5%92%8C-%E5%88%9B%E4%B8%96%E7%BA%AA-%E6%96%87-%E6%9F%A5%E5%B8%B8%E5%B9%B3</link><guid isPermaLink="false">658cee18d9c10b527b92130f</guid><pubDate>Wed, 15 May 2024 02:41:12 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_126cbd0d2be94af6af5c493a24d045dc~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[一扇半开着的门 文/余亭 2013]]></title><description><![CDATA[[十字创世纪】朵夫个展作品之印象 应该说,大多数精彩的画展,和大多数精彩的生活一样,匆忙,遗憾,当然更多的是少不了的惊喜。分享匆忙和遗憾不仅乏味,而且无聊。可分享惊喜又往往缺少有效的表达和传播的手段。那么,让我们从诗歌开始吧。...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E4%B8%80%E6%89%87%E5%8D%8A%E5%BC%80%E7%9D%80%E7%9A%84%E9%97%A8-%E6%96%87-%E4%BD%99%E4%BA%AD-2013</link><guid isPermaLink="false">664a29d58e22eeeb39dfb684</guid><pubDate>Mon, 13 May 2024 16:33:29 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_2fc7d38226dc42b0aa142d7ece00188c~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫及其丁香十字 文/俞心樵 2012]]></title><description><![CDATA[圆明园艺术村形成于上世纪九十年代初，解体于1995年夏，因为那时候艺术家扎堆是危险之兆。许多艺术家都有程度不等的辛酸经历。多年之后，咸鱼翻身，鸟枪换炮，圆明园艺术村成了个神话，艺术市场的天价画家几近一半出于这个艺术村。当然这其中难免有以价格充当价值的恶俗倾向。圆明园艺术村当...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E5%8F%8A%E5%85%B6%E4%B8%81%E9%A6%99%E5%8D%81%E5%AD%97-%E4%BF%9E%E5%BF%83%E6%A8%B5</link><guid isPermaLink="false">658ced2204797489c5f87922</guid><pubDate>Mon, 13 May 2024 02:36:59 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_c98cd687e48c4181b347c6df7e886b32~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫：“十字”里的一粒芥子 岛子 艾蕾尔 2012]]></title><description><![CDATA[从1980年代末期到今天，朵夫的艺术创作涉及架上绘画，装置以及行为表演。其艺术作品具有鲜明的观念性和抽象性，同时亦不乏生命现象的原初呈现，而难能可贵的是，他勇于实践基督精神与艺术的统一，一种更广阔、更艰深的崇高感的统一。他多年来的实践，有力回应了当代艺术的非宗教性，也自行修...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%EF%BC%9A-%E5%8D%81%E5%AD%97-%E9%87%8C%E7%9A%84%E4%B8%80%E7%B2%92%E8%8A%A5%E5%AD%90-%E5%B2%9B%E5%AD%90-%E8%89%BE%E8%95%BE%E5%B0%94-2012</link><guid isPermaLink="false">664a290dbce4767a6349dfe9</guid><pubDate>Sun, 12 May 2024 16:30:09 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_a0f7c27a0f894921aea05a4ed49f54c3~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫绘画的“换气”书写：十字形所打开的灵魂空间 文/夏可君 2013]]></title><description><![CDATA[西方现代主义绘画开始于立体派不是偶然的，这是从塞尚开始的现代主义带来的一个新原理，即从自然之物之中提取出一个几何形，这才有马列维奇的黑色方块以及康定斯基音乐化的线条，直到抽象表现主义的色块，再到极简主义的几何实体的外在呈现，这是一个最为具有现代性的普遍性原理，接续这个传统，...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%BB%98%E7%94%BB%E7%9A%84-%E6%8D%A2%E6%B0%94-%E4%B9%A6%E5%86%99%EF%BC%9A%E5%8D%81%E5%AD%97%E5%BD%A2%E6%89%80%E6%89%93%E5%BC%80%E7%9A%84%E7%81%B5%E9%AD%82%E7%A9%BA%E9%97%B4-%E6%96%87-%E5%A4%8F%E5%8F%AF%E5%90%9B-2013</link><guid isPermaLink="false">664a2a9ec5fb0857f522c66f</guid><pubDate>Sat, 11 May 2024 16:36:55 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_b0656d78e07c4d16aba0f2d4e3195f96~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[奉献、超脱以及纯净的在场——朵夫的方式 文/廖邦铭 2009]]></title><description><![CDATA[2009年初秋，在北京朝阳的某画廊开幕的展览上首次看到朵夫的作品，让我颇感讶异。展出的几件作品都具有某种感染力，甚或在某种程度上令人震惊，同时又让人惶恐不安。这种感觉尤其体现在雕塑作品《腊肉》中，给人印象深刻。《腊肉》是一件男人体雕塑作品，原型是艺术家自己，硅胶翻模制作。色...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E5%A5%89%E7%8C%AE%E3%80%81%E8%B6%85%E8%84%B1%E4%BB%A5%E5%8F%8A%E7%BA%AF%E5%87%80%E7%9A%84%E5%9C%A8%E5%9C%BA-%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%9A%84%E6%96%B9%E5%BC%8F-%E6%96%87-%E5%BB%96%E9%82%A6%E9%93%AD-2009</link><guid isPermaLink="false">664a29590af96e1a1b95f7d4</guid><pubDate>Thu, 09 May 2024 16:31:25 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_8a1838b1a34d4fc0bf9b8beab1925594~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[朵夫艺术 文/陈光武 2009]]></title><description><![CDATA[《有一种艺术叫监视》 自从上帝死了，尼采就疯了。 上帝是制约残忍和贪婪的民族的神。自私和掠夺让一个无限膨胀的民族产生了恐惧。只有那种所谓的原罪，才在忏悔中寻求解脱。 中国的传统社会并没有上帝，文化本身足以宽容一个民族进行合理的生存，这种精神更加宽阔。文明的自制力不需要用所谓...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E8%89%BA%E6%9C%AF-%E6%96%87-%E9%99%88%E5%85%89%E6%AD%A6-2009</link><guid isPermaLink="false">664a2c549261c18aaa1f81b4</guid><pubDate>Thu, 02 May 2024 16:44:06 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_0de42fb2fc2f4c8da9e2d7bb28c76d0b~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[完好如初-朵夫的故事 文/文中子 2009]]></title><description><![CDATA[朵夫原名张和兴，又名张峰，是较早期入住圆明园画家村的艺术家。圆明园画家村在一定意义上来说，是今天中国所有艺术区的模版。不过，今天的艺术区与过去的圆明园艺术村在纯粹精神维度上没有可比性。今日的艺术区完全是因为艺术市场的兴起而出现的，因此绝大部分艺术区里的艺术家的创作基本上都是...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E5%AE%8C%E5%A5%BD%E5%A6%82%E5%88%9D-%E6%9C%B5%E5%A4%AB%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B-%E6%96%87-%E6%96%87%E4%B8%AD%E5%AD%90</link><guid isPermaLink="false">658ced913c6a893b8438e626</guid><pubDate>Thu, 28 Dec 2023 03:38:52 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_1d9ce612df2f413c958a5d3f06748857~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[各个击破-张峰(朵夫)作品 文/易英 1993 ]]></title><description><![CDATA[艺术家与艺术风格是一种双向选择的关系，从表面上看，艺术家总是在有意识地创造自己的风格，而实际上又总是有一种无形的力量迫使他不可避免地朝向一种既定的风格发展，他在风格的选择上并不完全是自由的，也就是说，在他进行艺术创造之前，已经存在着某些因素对他的选择作了预先的规定。这个规律...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E5%90%84%E4%B8%AA%E5%87%BB%E7%A0%B4-%E5%BC%A0%E5%B3%B0-%E6%9C%B5%E5%A4%AB-%E4%BD%9C%E5%93%81-%E6%96%87-%E6%98%93-%E8%8B%B1</link><guid isPermaLink="false">658ba1a99ace9283b499f7af</guid><pubDate>Sat, 02 Dec 2023 04:04:14 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_8c16f0e5be924abf86e5b0f05b997924~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[自言自语 文/Dove 1993]]></title><description><![CDATA[对于我来说，绘画似乎是一个无穷探索的过程，寻求某种稳定的个人语言和不断地打碎已经获得的语言外壳，并发展到了有点自虐意味的疯狂的过程。 漫长而动荡的学习过程，复杂而又多变的生活，飞速发展的时代，这一切不稳定的因素都成为我的绘画中自我革命的直接和间接的因素，这场革命并非来自外部...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E8%87%AA%E8%A8%80%E8%87%AA%E8%AF%AD-%E6%96%87-dove-1993</link><guid isPermaLink="false">66569dc91d72818955579254</guid><pubDate>Thu, 14 Sep 2023 04:00:00 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_b6c2fdae9140411f9b9f8bd478b8e034~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item><item><title><![CDATA[与评论家刘骁纯的一次谈话 1993]]></title><description><![CDATA[劉：對中國藝術家來講，再往前走十分艱難。西方現代藝術有它自身的脈絡，中國人想要完全搞得清楚十分困難。老栗從威尼斯回來後，明顯地感到了中國油畫極大困境。圓明園的許多畫家相當關註人所生存的現實環境，但缺少與外部世界的交流，信息量不夠。你們經常坐在一起交談嗎？...]]></description><link>https://www.duofuartist.com/post/%E4%B8%8E%E8%AF%84%E8%AE%BA%E5%AE%B6%E5%88%98%E9%AA%81%E7%BA%AF%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%AC%A1%E8%B0%88%E8%AF%9D-1993</link><guid isPermaLink="false">664a2784ae341f1e5df5e2bd</guid><pubDate>Thu, 04 Aug 2022 16:23:35 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/718d45_742f27426353459cb9bd8c92aef1b671~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>yangyang mao</dc:creator></item></channel></rss>